爱是感情的升华，它犹如阳光照耀大地，给万物以生长的力量，使其欣欣向荣。                                                                             
                                                            ——雨果
                                                   

        心理分析的历程，有如探索迷宫出路的过程。

        迷宫是古老的，在史前洞穴中就可以看到，它包含着一种从外部与可见层面开始，最终到达内部以及不可见层面或内在核心的运动及其过程，这体现着心理分析的过程。或者，我们每个人都生活在自己的迷宫之中，而整个人类也不过是生活在一个巨大的迷宫之中，那么，如何寻找迷宫的出路呢？

        从英文的“迷宫”溯源，我们可以知道，这个词来自于公元前1400年左右的克里特岛的双斧图案，曾经有考古学家认为，克里特的双斧图案是蝴蝶转化的，寓意则是石器时代以来人类的变化与重生以及大地母神的庇护。迷宫，是趋向中心的追求，也是变化与重生的寓意；心理分析，是对人类内心最隐秘之处的趋向，也是自性与新生的起始。迷宫，是人类对考验与磨难的象征，心理分析恰恰是踏进了对人类心灵探索的迷宫，这个迷宫是否有出路，是否有核心，谁也不知道，然而，这正是迷宫的魅力与意义所在！ 
    
        昔日庄周晓梦迷蝴蝶，是怎样的智人真知，昔日的伯牙子期高山流水，是怎样的共情与体悟，今天的人类的社会，隔阂与误解已越来越深，怎样走出心灵的迷宫，是我们共同关注的主题！或者我们不该忘记这样一段话：“我们世界目前所面临的最急迫的问题，都是我们人类自己造成的……它们都是人为的问题，而对这些问题的解决，也将要求我们改变我们的行为……”这是早在20世纪60年代，乔治·米勒就任美国心理学会主席时发表的感慨，今天我们的社会正在这样的困境之中，不管是“环境”还是“人口”问题，“疾病”又或者“战争”，是什么导致了种种悲剧？是人的心理与行为，这才是最内在的深层原因。 
    
        在心理分析中，关键的步骤就在于寻找心理问题背后的原因，而这种寻找，很大程度上是在潜意识的水平上操作的，故同时包含着沟通无意识与意识的意义与作用。即我们所熟悉的“安其不安”“安其所安”。而心理分析的过程也可以理解为，将分裂的意识自我与潜意识自我重新整合，使之和谐，从而达到“自性”的过程，或者说让人的本性，尽情的发挥与实现。在心理分析中，非常强调自性的作用，使真正的自我或真心觉醒与成长，所以“自性化过程”，自性的成长，就意味着我们对无意识生命历程的体会与接受。 
    
        在《易经·乾卦·文言》中：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明。”这里所说的“天人合一”或者就是心理分析所要达到的最高境界。

        在影响20世纪的100个人物中，佛洛伊德当之无愧的居于耀眼的地位，其著作《梦的解析》也是20世纪重要非凡的一页。 
    
        在维也纳的弗洛伊德博物馆里的纪念品是佛洛伊德铜像，在铜像的正面是佛洛伊德肖像，背面的图画是在猜斯芬克司之谜的俄狄浦斯。这样的安排应该说来自于佛罗伊德自己对自己的阐释，心理分析的重要一部分就是“梦是愿望的实现”，当佛罗伊德悟出这个道理，感到非常骄傲，在当天的日记中，他写道：“1895年7月24日，斯芬克司之谜被佛洛伊德博士揭开了。”俄狄浦斯的故事来自于古希腊，他的命运显示的是巨大的不幸，是一个命运的悲剧，然而，俄狄浦斯也是骄傲的，他猜出了斯芬克斯之谜，这一事件具备划时代的意义，因为从那一刻开始，人踏上了认识自己的历程。而今天的心理分析，走的正是斯芬克斯之迷的道路，“人，认识你自己”，也因为佛罗伊德的成就而有了新的意义！

        任何看过佛洛伊德传的人都会认同，他是勇敢的，执著的。今天我们仍然难以想象，在一个被维多利亚观念统治的社会中，在传统社会道德与现实社会压力的双重打击下，他是如何坚持自己的研究与学说的。曾经，佛罗伊德在某大学的大教室里宣讲自己的学说时，当他讲到潜意识以及性本能理论时，全场就只剩下了三个人。可是，他依然坚持把自己的内容讲完！这难道不是哥白尼，伽利略式的勇气吗？佛罗伊德一生勤奋，临终之前他留下了那句名言：“我生来要做的事情，我做了。”有几个人能在临终之前留下这样的话语，为自己的一生画上如此完美的句号？佛罗伊德的生命中有类似俄狄浦斯的不得世人理解的悲哀，也有超越俄狄浦斯的成就：因为在认识人类自己这条道路上，他走的更远，更远！

        1907年，荣格与佛洛伊德第一次见面，有了历史上美丽的13个小时畅谈。然正是在这第一次见面中，他们已经产生了分歧，表现在对待“灵性”和“性欲”的问题上。后来，荣格与佛罗伊德分道扬镳，以佛洛依德为首的“精神分析学”和以荣格为首的“分析心理学”都成就非凡。毕竟，从心理学的历史来看，他们的分岐或者带给了心理学更多方面的发展。

        看过荣格自传《回忆·梦·思考》的人，都会惊讶于荣格与中国的老庄之“道”竟然有着惊人的默契与感应。荣格在童年时，曾经有这样的困惑：“到底自己是坐在石头上的那个人呢？还是被那个人坐着的石头？”这不正是庄周晓梦,迷惑于不知我是我抑或我是蝴蝶吗？而荣格与中国文化的缘分还有更令人惊讶的事件，荣格有画曼荼罗的习惯，也以此来进行自我的心理分析。一次创作了一幅题为《金花的秘密》的曼荼罗之后，他感到非常的神似中国画，这种联系并不来自画的外观，而是一种内在的联系，就在这时，美妙的巧合发生了，荣格收到了维尔海姆寄来的《金花的秘密》，是一部论述道家炼丹术的书稿，由此，这种共鸣产生了。医生与汉学家，心理分析与汉文化，他们是怎样的相知相惜的呢？荣格曾经这样叙述他们的缘分：“但是我们相遇在人和人性的领域，它超越了学术的界限，而那正是我们接触的地点，碰撞的火花启迪了我，那是我一生中最有意义的事件。”

        不管是佛罗伊德，还是荣格，都是懂得“爱”的人，他们有着对爱的深刻理解，也都有一生相伴的爱人。

        佛洛伊德在写给妻子玛莎的情书中这样说：“你的外表，能体现出你的甜蜜，温柔与明智……但不要忘记，美丽只能维持几年，而我们却要一生相处，一旦青春的鲜艳成为过去，则唯一美丽的东西，就在于内心所表现出的善良和了解。”

        荣格的一生，除了有妻子埃玛，还有一生跟随他而终身未嫁的三位女子：沃尔夫、佛朗茨、汉娜。

        荣格的妻子埃玛出生名门，拥有一家国际钟表公司，埃玛是荣格忠实的助手，也是荣格之外最早的荣格心理分析家，是分析心理学俱乐部的第一任主席，并且出版了《阿尼玛与阿尼姆斯》这本专业著述，同时，她还照顾了整个家庭，为荣格生育了五个子女。埃玛去世之后，荣格濒于崩溃，后来，在一块石头上，荣格用中文刻下了几个字“你是我房屋的基石”。他用这种荣格式的特有的方式纪念自己的挚爱。

        心理分析认为，每个病人身上都有一个治愈者的原型，唤醒治愈者的存在，就是心理分析过程最关键的一部分。唤醒，来自于深层次的沟通。因此在心理分析中非常注重自我相关的意识，要有人本主义的心灵，宽容包涵的心胸，充满爱的气质才可能走进心理分析的殿堂。２００１年，在美国加州，申荷永老师曾经直接向琼·基尔希询问：“什么是一个好的心理分析家最重要的素质？”她若有所思的回答“爱，爱能治愈。”心理分析使“变态”的尺度一再放宽，而所谓的“常态”与“变态”，难道不都是在我们的感觉之中，在一种量的衡量之中吗？当我们用更多的爱心去关爱，去包容，去理解，当我们为这个世界建构更多的诚信，这个世界的和谐与美就会是一件很简单亦很容易的事情，而在这个层面上，心理分析有了更具普遍社会价值的意义。

        当我们从无尽的天体向内转，回过头来关注自身的时候，我们突然发现，人类的内心世界同样是一个无尽的天体，那里也与外宇宙一样，无边无际。长长的人类文明史中，有许多的星星，如古希腊的文化，古中国的文明在点点的闪烁，当代文明中，离我们的心灵越来越近的正是心理分析，是理解与体验的道路！心理分析是人类走出迷宫的路标与罗盘。使用磁石的麦斯麦，用手轻轻按着病人前额的佛洛伊德，拥有石头情节的荣格，他们都是闪烁的明灯，点明了黑暗，照亮了前程。人类的灵魂正是在他们的手中渐渐清晰起来，舞蹈起来。在遥远的古代中国，老庄他们是一种灵性所在，现代西方的心理分析与古老中国文化的美好的相遇，正是人类心灵的碰撞，斯芬克司的谜，依然在继续。

        虽然，古希腊的壁画中，迷宫的出口往往是迷宫的入口，但是人类的文明总该是向前发展的，人类的心智又有怎样的变化呢？如果我们如毛毛虫一般被丢进了迷宫，我们恐怕难以逃脱，但是如果我们变成了蝴蝶呢？我们羽化成蝶，展翅高飞呢？心理分析正是这样一双成长的翅膀！

来源：新华网